OFERTAS - ADORAÇÃO E GRATIDÃO

O tema dos dízimos e ofertas é de grande relevância dentro do contexto bíblico, teológico e também prático na vida da igreja cristã. Trata-se de um assunto que envolve não apenas questões financeiras, mas sobretudo princípios espirituais, éticos e de fidelidade a Deus.

1. Conceito e origem bíblica

O dízimo, palavra que vem do hebraico ma‘ăśēr (מַעֲשֵׂר), significa literalmente “a décima parte”. Ele aparece nas Escrituras como a prática de entregar 10% de tudo o que se recebia, seja colheita, rebanho ou renda, em reconhecimento à provisão divina. Um exemplo está em Gênesis 14:20, quando Abraão deu o dízimo a Melquisedeque, sacerdote do Deus Altíssimo, ato que antecede a Lei Mosaica. Jacó também fez voto de entregar o dízimo a Deus (Gn 28:22).

Com a Lei de Moisés, o dízimo foi institucionalizado como parte do culto de Israel (Lv 27:30; Nm 18:21). Ele tinha o objetivo de sustentar os levitas, responsáveis pelo serviço religioso, e também auxiliar estrangeiros, órfãos e viúvas (Dt 14:28-29). Assim, já no Antigo Testamento, o dízimo não era apenas obrigação religiosa, mas também expressão de justiça social.

As ofertas, por sua vez, iam além do dízimo. Elas consistiam em contribuições voluntárias, expressões de gratidão, devoção e amor a Deus. Diferente do dízimo, que era um percentual definido, a oferta era dada conforme a disposição do coração e as posses de cada um (Êx 25:2; 2 Cr 31:14).

2. O dízimo e as ofertas no Novo Testamento

No Novo Testamento, o ensino sobre o dízimo aparece de forma mais discreta. Jesus cita a prática dos fariseus, que dizimavam até mesmo ervas mínimas, mas negligenciavam a justiça, a misericórdia e a fé (Mt 23:23). Aqui, Cristo não condena o ato de dizimar, mas alerta que a vida espiritual não pode se reduzir a um cumprimento mecânico da lei.

Já as ofertas ganham grande destaque no ensino apostólico. Paulo, escrevendo às igrejas, orienta que cada um contribua não por obrigação, mas com alegria e liberalidade (2 Co 9:6-7).