Verdad y Ereignis en el pensamiento de Martin Heidegger. La idea del ser y la verdad en el segundo Heidegger.
El siguiente trabajo monográfico de graduación, presenta de un modo más o menos
extenso, dos grandes temas dentro de la reflexión filosófica de Martín Heidegger: uno es el
problema de la verdad, en cuanto una afianzación de la visión de una teoría de la verdad
puramente hermenéutica, basada en la interpretación del ser como una <<derivacionalidad
hermenéutica>>, este tema resulta muy recurrente sobre todo en su análisis del tema de la
verdad que realiza en su genial obra Ser y Tiempo. Y justamente esa parte en la cual
Heidegger desarrolla con toda su rigurosidad característica, es la que abordaremos, sobre
todo en el parágrafo 44 de Ser y Tiempo, Dasein, Aperturidad y Verdad, para confrontarlo
luego con la evolución que este se permite luego de la famosa “Kehre” o giro que se realiza
con la evolución de su reflexión filosófica por la búsqueda de la verdad como un
“acaecimiento apropiador” y como un algo que está por encima del ser, en una escala más
allá del ser: la verdad en Heidegger, es pensada luego de Ser y Tiempo como un Ereignis,
como un acaecimiento apropiador. El Ereignis, es justamente el problema que abordaremos
en el capítulo 3, luego de hacer un análisis completo de la concepción de la verdad que se
maneja en Ser y Tiempo, pasando por la evolución que se da en Identidad y Diferencia, así
como en el parangón que se establece con el Ereignis de Heidegger y la visión noológica de
la Actualidad en Zubiri sobre todo en el texto de Antonio González “Ereignis y Actualidad”
en el cual el autor nos revela de un modo exquisito la esencia de esta relación que se
establece entre el concepto de verdad y ser en Heidegger como acaecimiento apropiador, y
el concepto de realidad como Actualidad en Zubiri.
